Трехсвятительский Кафедральный Храм в Париже

☦ КОРСУНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим

9 апреля 2017 года, в шестую неделю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, протоиерей Николай Ребиндер совершил литургию в храме Трёх Святителей.

Отцу-настоятелю сослужили иерей Николай Никишин, иерей Георгий Шешко и диакон Марк Андроников.

Богослужебные песнопения исполнил хор Храма под управлением Александра Ребиндера.

По окончании Литургии отец Николай Ребиндер обратился к собравшимся с настоятельским словом:

«Как говорил сегодня в апостольском чтении апостол Павел: «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё раз говорю: радуйтесь!» (Флп. 4:4) Потому что наш Господь входит, как царь. Явился царь. Но это не такой царь, который ездит на богатой колеснице, или как современные правители – на бронированных машинах. Он явился как Царь Славы. И мы, как дети еврейские, взяли веточки вербы и вопием Ему: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне. Он победитель, но Он никого не убивает ради победы, напротив Он пришёл дать мир.

Вскоре Сын божий будет предан смерти. И будет распят. Накануне мы вспоминали воскрешение Лазаря четверодневного. И апостолы сначала отговаривали Христа идти в Иудею, потому что он будет там побит. Но Господь идёт в Вифанию. Господь пришёл и говорит Марфе, сестре Лазаря: «Если будешь веровать, увидишь славу Божию» (Ин. 11:40). И воскрешает Лазаря и приказывает развязать его. Это самое великое чудо, которое могло быть – воскрешение мертвого. И народ иудейский увидел это чудо.

И сотворил это чудо царь. Не правитель, каковыми были в то время римляне, наместники императора Рима, а сын Давидов. И все поняли это. Народ иудейский много времени ждал Его. И Иисус не отрицал, что он – царь. Он был победитель смерти, ибо он исцелял и воскрешал. И мы радуемся этому воцарению. Где он воцаряется? Не в Иерусалиме земном, но в нашем сердце. Он любит всех, он смиренный царь.

И во время наступающей страстной седмицы, последних дней земной жизни Спасителя, мы последуем за Ним. В Великий понедельник мы вспоминаем, как Он учил про бесплодную смоковницу. Кто не имеет жизни со Спасителем, тот высыхает. И это учение для нас, чтобы мы были верны, как жены-мироносицы.

Что такое была Пасха ветхозаветная? Это праздник, установленный в память о том, что Бог вывел иудейский народ из Египта. И это прообраз нашей Пасхи, Пасхи Христовой, когда Господь сокрушит врата ада и там освятит всё светом, чтобы ветхозаветные праведники могли пойти в царствие Божие. Пасха ветхозаветная отмечалась в день полнолуния. Это событие праздновалось 14 нисана, в весенний месяц, когда начинается цветение и благоухание, – символ победы жизни над смертью. И в Пасху Христову Бог дарует уже не исход из Египта, а исход в жизнь вечную.

В Великий четверг Господь установил таинство евхаристии, которое вечно. На этой трапезе Он сказал такие сокровенные слова: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое» и «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк. 14:22,24). Эти слова мы будем читать в четверг, воспоминая тайную вечерю. И пойдём с ним дальше, и настанет скорбь. Но эта скорбь завершится пасхальной радостью. Аминь!».

По окончании благодарственных молитв состоялась традиционная братская трапеза.