Трехсвятительский Кафедральный Храм в Париже

☦ КОРСУНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Благовещение есть начало нашего спасения

7 апреля православные празднуют Благовещение Пресвятой Богородицы, один из главных праздников в году. В канун этого праздника состоялась беседа редакции приходского сайта храма Трёх Святителей с иереем Георгием Шешко.

 

– Отец Георгий, добрый день. Спасибо за возможность провести эту встречу. И первый вопрос, может, не совсем обычный. Благовещение приходится в этом году на последнюю седмицу Святой Четыредесятницы – времени скорби и покаяния в совершенных грехах. В то же время совсем скоро грядёт Праздник всех праздников – момент радости о воскресшем Спасителе. А как бы вы могли определить грядущий праздник Благовещения: он какой?

Отец Георгий: Добрый день, дорогие посетители сайта. В подавляющем большинстве случаев праздник Благовещения выпадает в дни Великого поста, и несмотря на то, что в этот период число Литургий ограничено, особым постановлением Шестого Вселенского собора в праздник Благовещения предписывается совершение полной Божественной литургии. Это и есть ответ на поставленный вопрос: праздник Благовещения остается «главизной (то есть началом) нашего спасения» (см. тропарь праздника). Литургически и канонически Благовещение оказывается выше поста, ибо мы в этот день вместе с Церковью архангельским гласом возвещаем о вочеловечении Бога: «Сын Божий – сын Девы бывает».

– Благовещение можно трактовать как «благую весть». Можно вас попросить напомнить нашим читателям Евангельские события, связанные с этой благой вестью?

Отец Георгий: Встречу и диалог архангела Гавриила с Пресвятой Богородицей в канонических книгах Нового Завета мы находим лишь у евангелиста Луки, который посвящает данному событию всего лишь двенадцать строк. Столь великое событие и сколь лаконично Четвероевангелие! Видение архангела произошло в Назарете Галлилейском. Из Предания Церкви мы знаем, что архангел Гавриил застает Пресвятую Богородицу за пряжей. Автор Протоевангелия Иакова, древнего текста II столетия, утверждает, что Божия Матерь работала над катапетасмой (завесой) для Иерусалимского храма. По другой традиции она читала книгу пророка Исаии и размышляла над величием Той, которой удостоится стать родительницей Бога. Вестник Божий возвещает Марии о том, что она снискала у Бога особую благодать, на что Пресвятая Дева смутилась, но все же приняла эту весть добровольно и с глубоким смирением. В этой беседе впервые звучит имя нашего Спасителя – Иисус.

– В чем состоит особое значение Благовещения и почему это один из важнейших праздников православной да и многих других христианских Церквей?

Отец Георгий: Благовещение – праздник вочеловечения Бога. Это день, когда мы прославляем неизреченную милость и жертвенную любовь Господа к человеку. Бог Отец посылает Сына Своего возлюбленного, Которому предстоит пройти все этапы человеческого возрастания: от чрева матери до крестной смерти на Голгофе. Это праздник знаменует собой окончание ветхозаветных мытарств рода человеческого, ведь резко сокращается казалось бы непреодолимый эдемский разрыв между Богом и человеком, ибо Бог становится человеком и человек причащается Божеству. ОБращу также внимание читателей на одну очень важную деталь: Бог не просто вселяется в лоно Пречистой Девы. Устами архангела Гавриила Он Творец и Владыка смиренно испрашивает согласия отроковицы. И лишь получив человеческое согласие «Да будет мне по слову Твоему», Слово становится плотью. Так начинается евангельская история.

– Как богословы объясняют или, точнее, какие выдвигают предположения, почему из всех жен была выбрана именно Мария?

Отец Георгий: В данном вопросе у отцов Церкви и богословов царит полное единодушие. Одушевленным Божиим ковчегом отроковица Мария стала благодаря Своей чистоте, непоколебимой вере, глубокому смирению и преданности святой Божией воле. Древний христианский автор святитель Григорий Неокесарийский в своем слове на Благовещение сказал следующее: «Благодать достойно избрала из всех родов одну святую Марию. Она была подлинно премудра во всем , и во всех родах не нашлось подобной Ей» (In Annuntiationem sanctae virginis Mariae, PG 10, col 1148 d). Обращу внимание лишь на то, что святитель Григорий ко всем добродетелям Отроковицы Марии в данном случае присовокупляет и мудрость – важнейшую добродетель каждого христианина.

– В конце минувшего столетия патриархом Алексием II была возрождена традиция отпускания птиц неволю. Что это за традиция? Существуют ли в Церкви иные связанные с этим праздником традиции?

Отец Георгий: В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, по древней русской традиции, после Литургии в Благовещенском соборе Кремля Патриарх, духовенство и дети выпускают на волю птиц. Этот обычай был возрожден в 1995 году и теперь совершается во многих храмам. По слову Святейшего Патриарха, эта исполненная глубокого смысла традиция «символизирующая, что птицы уже не в клетке, а на свободе, напоминает, что и в нашей свободной воле – поиск Царствия Божия». Об этом также пишет великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин:

В чужбине свято наблюдаю

Родной обычай старины:

На волю птичку отпускаю

На светлом празднике весны.

Я стал доступен утешенью:

За чем на Бога мне роптать

Когда хоть одному творенью

Могу я волю даровать?

– Что бы вы пожелали нашим читателям в преддверии праздника Благовещения?

Отец Георгий: В преддверии праздника Благовещения хотелось бы пожелать всем наших читателям вспомнить о целомудрии, смирении и любви. Родителям и готовящимся к чадородию – особой молитвы о детях. А каждому христианину – помянуть в молитвах своих родителей, ибо этот праздник – еще и праздник родительства и сыновства.

– Спасибо, отец Георгий, за эту интересную беседу. И с наступающим праздником!