Трехсвятительский Кафедральный Храм в Париже

☦ КОРСУНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Участие протоиерея Николая в XXVI Богословской конференции

С 20 по 22 января, настоятель трех святительского храма, протоиерей Николай Ребиндер, участвовал на XXVI Богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Москве. О. Николай выступил с докладами на двух секций: «История миссии» и «Люди и судьбы Русского зарубежья».

Заседание секции «История миссии»:

Секция «История миссии» прошла 20 января 2016 года в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете. Обсуждались вопросы о православной миссии, православных миссионерах. В итоге были прочитаны 15 докладов: 10 докладов прочли преподаватели ПСТГУ, 5 докладов прочли наши гости : митрополит Николай (Пачуашвили) из Грузии – Владыка рассказал о миссионерском смысле книги пророка Ионы, игумен Серапион ( Митько)из миссионерского отдела Русской Православной Церкви – « Миссия и геополитика», Ефимов Георгий Борисович – старший научный сотрудник Российской Академии Наук –« Жизнь и труды о. Сергия Дурылина писатель, священник, просветитель», протоиерей Николай Ребиндер из Парижа вместе с Устиновой Оксаной Владимировной рассказали про приход РСХД в Париже, иеромонах Иов (Салиулин) из Екатеринбурга – про преподобных Василиска Сибирского и Зосима Верховского. К нам на конференцию приехали из Грузии, Франции, Украины, Санкт-Петербурга, Москвы, Екатеринбурга.

 

Заседание секции «Люди и судьбы Русского зарубежья» о. Николай выступил с докладом «Не легкая судьба Аллы Е. Матео».

Доклад был посвящен биографии Аллы Ерофеевны Матео. Эмигрировав из России после революции, Алла Матео, после нескольких лет скитаний, оказывается в Париже, где становится активным участником Русского студенческого христианского движения: в тридцатых годах возглавляет Комитет помощи русским эмигрантам, организует обучение иконописному мастерству, участвует в издании журнала «Наше дело», вместе с матерью Марией (Скобцовой) помогает обездоленным, бездомным и безработным.
Ее судьба — это пример исключительной жертвенности и самоотверженности, которые, вкупе с глубокой и искренней верой, были присущи русской эмиграции в целом.

 

22